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針對私校退場一事,民進黨籍立委姚文智昨(25)日表示,私校的退場過程中絕不能成為圖利私人的手段。

姚文智說,隨著台灣少子化現象,私校招生不足的情況加劇,政府提出一套更為合理的退場是必要的,但是日前內政部長李鴻源主張可將退場私校校地變更為商業用地,透過地政手段做為私校退場的誘因(一般都市計畫變更回饋2至4成土地),「關於這點我立場跟教師工會一樣,是十分反對。」

姚文智說,私人辦校本來涉及到「公共性」,所以才有捐贈免稅的獎勵。私立學校法第一條開宗明義:為促進私立學校多元健全發展,提高其公共性及自主性,以鼓勵私人興學,並增加國民就學及公平選擇之機會。私校退場也須顧及公共性的原則,仍然不能改變,私校的退場過程中絕不能成為圖利私人的手段,學校退場、轉型或出售給財團法人、基金會接手,等於變相鼓勵私校董事會從解散學校中牟取巨大利益,此例一開後患無窮。

姚文智說,再者,我國興辦或是解散原本就都有私立學校法在規範,或許在現有法令下缺乏私校退場的誘因機制,但教育主管機關本該主導、公開審理,確保過程中沒有圖利私人。李鴻源的說法,用消費關廠工人的方式來恐嚇社會,更可能在土地利益誘惑下,一些沒那麼糟的學校卻擺爛、退場,那更是可怕的道德風險,不能不慎。



下面附上一則新聞讓大家了解時事

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位於台南市中西區的三級古蹟東嶽殿,在格局上仍保有古廟的特色,這是因為其基本格局從清乾隆43年(西元1778年)以來幾乎沒有什麼更動,以現代的使用量似乎是稍嫌侷促狹小,但在這狹小的空間之中,卻擁塞著許多清道光年間的供桌、神位、土製基座及古拙的神像,由於東嶽殿是地府廟,這種狹小、陰暗、煙煄,和人一樣大的神像,或長眉、或吐舌、或怒目直視、或手執利器,而給人陰森心悸的感覺,正是東嶽殿最大的特色。

▲東嶽殿是奉祀泰山神東嶽仁聖大帝的台灣首廟。

東嶽殿所以威靈顯赫、香火鼎盛,實與正殿兩旁的座右護龍,分祀醫生爺、珠公珠媳以及後殿供奉酆都大帝與十殿閻羅王,有絕對關係。

醫生爺為天醫真人孫思邈,著有千金要方、枕中素書、銀海精微、攝生真錄、福祿論等數書,傳至今日,仍為醫界良方。飛生以後,救人無數,後任玉皇上帝御醫,故稱天醫真人。珠公珠娘為小兒出珠,即出天花痘的守護神,為昔日孩童早夭的主要疾病。嶽帝廟之祀此二神於護龍,是信徒希望在催魂、攝魄使者,接引靈魂之前,向孫真人、珠公珠娘求得藥方,以保全性命,延年益壽。

酆都大帝,或作鴻都大帝。酆都,在川東涪凌與忠州之間的長江北岸縣城,以終年陰冷潮濕著稱,世以陰司所在,故主管陰司的最高神祇稱為酆都大帝。世人以為人謝世以後,靈魂即為催魂、攝魄使者拘提,由土地公帶生前善惡簿,至城隍爺前初審,判定功罪善惡後,由范無赦、謝必安二將軍,率催魂、攝魄二使者,將靈魂移送主管人生死的嶽帝爺覆判,而牛、馬二將軍,則為嶽帝爺主要部將。等到覆判定讞後,即移交酆都大帝執行,一如今定讞後,交法院執行處及監獄執行。

▲三級古蹟東嶽殿,處處可見古意盎然。

至於十殿閻羅王及十八地嶽的觀念,則脫胎於佛教輪迴及十八層地獄思想,對國人獎善懲惡的社會教育,確有若干使人不敢為非作歹的警惕作用。尤其後殿素秒殺來陰森,幽冥嚴肅,若遇風雨之夜,廟門緊閉,雷聲閃電齊作,置身其間,見陰司諸曹神肅立,宛如身在陰間,不禁毛骨悚然,氣氛的陰沉森嚴,為全台各廟之最。

值得一提的是,東嶽殿三川門外,建有鐘鼓樓一對,是清代台灣府城中,唯一見有鐘鼓樓的廟宇。據傳當初建鐘鼓樓的目的,在於鎮壓戰亂再起,使社會得以安定。另外,正殿後牆上的「天官賜福」浮雕,因人物表情生動、色澤自然,成為風景明信片取錄對象而聞名全國。

▲東嶽殿正殿後牆上的「天官賜福」浮雕。



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